夜读笔记（二十三）
人类在婚姻制度的确立上，经过几千年的选择比较，最终选定的是一夫一妻制。一夫一妻制是地球人文明时代的一个标志。
一夫一妻制在私有制时代，是片面的，虚伪的。恩格斯指出，在大量财富集中于男人之
手的时代，只是“需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制”（《家庭、私有制和国家的起源》）。在中国，最高奖赏是贞节牌坊，男子则以“三妻四妾”为荣耀。一夫一妻制惨遭破坏的历史，不断上演着良家妇女声声血泪的悲情苦剧，分明是一部妇女被压迫被奴役被玩弄被歧视的屈辱史。
不平则鸣，有见识的女性不断发出反对纳妾的呐喊，强烈要求维护一夫一妻制的婚姻。
据《世说新语》、《五杂俎》等记载，东晋谢安的夫人刘氏坚决反对丈夫纳妾，谢安想纳妾又碍于脸面不便向刘氏开口，就请几个能说会道的侄儿为他当说客。在刘氏面前，这几个人果然伶牙俐齿，根本不提谢安想纳妾，而是推于太极，大量引经据典，对她大谈男人纳妾是“先王之礼”，自古皆然。刘氏问：制定这礼的是什么人？众侄儿立即抬出大权威来压她，回答说：“是大圣人周公，就是帮助武王伐纣，后又辅佐成王坐天下的周公。”不料刘氏冷冷一笑，斥责道：“闭嘴吧你们！周公制礼，主张男人纳妾，要是周公的夫人制礼，一定不让男人纳妾！”众侄儿一时无话可说。
另据王文濡《笔记小说大观》——
谢公（谢安）既深好音乐，颇欲立（很想养几个）妓妾（艺妓）。兄子外甥辈微达此旨（知道他的心思），共问讯刘夫人（探听她的口气），因方便称（找机会称赞）《关雎》、《螽斯》有不忌之德（这两篇诗都歌颂后妃为君主引见姬侍而不嫉妒的德行）。夫人知以讽（劝说）己，乃问：“谁撰此诗？”云：“是周公（周武王之弟）。”夫人曰：“周公是男子相尔，若使周姥来撰诗，当无此言！”
刘夫人的话，不同的版本有不同的说法。她断言，不论是周公夫人制礼还是撰诗，一定不会赞成男子纳妾，言简意赅地揭示出纳妾是男权主义的产物，是当政的男人们行使的霸权。
谢安夫人刘氏是中国妇女维权的一个典型，表达了广大妇女破除丈夫纳妾的强烈愿望。
可以说，为人之妻的妇女们即便身陷“夫为妻纲”的时代，为了维护一夫一妻的模式，千百年来的呐喊与抗争就没有停止过。
让我们看看唐初宰相房玄龄夫
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