赢了20元后，我再没有下注。就在大家盯着屏幕，七嘴八舌地议论马事时，鞋匠小于突然附在我的耳边神神秘秘地说：“阿敏，这些女仔，都是做小的。”
我心一惊，重新审视周围女仔，她们修长的大腿穿在紧包屁股的裤子里，上身穿得单而且薄，但个个面色生辉，巧笑嫣然。这些年轻貌美的女仔呼呼喝喝，进进出出，快快乐乐，疯疯癫癫。她们在这里花着从男人身上挣来的钱财，是在寻求刺激，肆意发泄。对她们来说
，输赢并不重要，重要的是，又一个夜晚就这样被轻易地打发过去了。当然，对阿香这种人来说，与其说是赌马，不如说是拿青春赌明天，想依靠幸运女神的手来拓展她们未来的谋生之路。
后来，我一直琢磨，为什么鞋匠小于在突然之间告诉我这些女仔都是做小的呢？当时，他是被当成赌神、财神那样地被她们围着、供着的呀？按说，被众多漂亮女孩拥戴，对一个摆摊补鞋的青年人来说，是一件很有脸面的事，可以满足某种虚荣心。我想，他一定是从骨子里看不起“做小”的，在她们神采飞扬的时候，揭开她们“二奶”的真面目让我看，就是说，他觉得他一个补鞋的，自食其力，尽管被她们瞧不起，也比她们要自尊、自重、自强、自爱。
夜读笔记（十一）
一、妾的地位卑微：
上海文艺出版社1995年出版了一本《小妾史》，作者王绍玺先生。妾这个名称是怎么来的呢？据王先生研究，东汉刘熙《释名》的解释是：“妾，接也，以贱见接幸也。”东汉许慎则在《说文解字》中说：“女子有罪者为人妾。”两位文学家都只讲了一个方面的史实，而没有找出根源……据甲骨文及其他记载来看，在奴隶社会中，奴隶主对于战俘及不必处死的罪犯，常常是用刺瞎眼睛、砍断一肢或剃去头发等方法，把他们变为便于管理也易于识别的奴隶。妾，就是被剃了头发、受了黥刑的女奴，她们既要充当奴隶主会说话的工具，也会成为奴隶主泄欲的工具。于是，被奴隶主看中了的女奴，就会成为奴隶主的一种比正式妻子地位低贱而又与一般女奴有别的性偶伴。后来，妾不一定来自女奴，而是正妻之外的众妻的俗称，以表示与正妻有别。
施永南先生在其所著《纳妾纵横谈》（中国世界语出版社，1998年版）里谈到“妾的地位”时，认为：妾的地位卑贱，从方方面面体现出来。
首先，妾对丈夫的称呼有别于妻：妻称夫，而妾则称“君”或“主父”，这在先秦时已经通用……
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