企业的规模再大 也不过是少数人的结合。行政组织再庞大 真正可以左右大局的 只有那极少数的首脑人物。要求合理应变 其实只有一个十分简单的要诀 可以说放诸世界而皆准 突破时空的限制 那就是我们常说的：亲贤臣而远小人。也就是自古流传迄今 代代都被一再重复强调的：亲贤远佞。
诸葛孔明对后主刘阿斗的建议 在出师表上说得十分清楚：“亲贤臣 远小人 此先汉之所以兴隆也；亲小人 远贤臣 此后汉之所以倾颓也。”
唐朝名相魏征说过：“用一君子 则君子皆进 小人尽退。”国之将亡 则妖孽把持朝政 君子遭受排斥 忠良尽遭谗害 岂有不灭亡的道理？
志同道合 是组织的首要条件。乌合之众 就算看起来乌压压一大堆人头 而各怀鬼胎 各有不同的利害标准。稍有风吹草动 即如鸟兽般散去 不算是组织。
组织文化 便是组织成员所赖以结合聚集的“道”所表现出来的某些独特的花样。各种组织 各有不同的道。所以同道 并不限定于正道。邪道结合 同样是志同道合 却显然与正道相违背。
这里所说的道 当然专指正道而言。什么叫做正道？就是一切依天理 凭良心所走出来的途径 所做出来的决策 以及所坚持贯彻出来的成果。
依孔子的标准：“乡人之善者
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好之；其不善者 恶之。”大凡善良的人 都表示欢迎、喜欢它 而那些为非作歹的坏人 都表示厌恶、不喜欢它 这就是正道。特别要加以注意的是 善良的人 大多比较谦虚、客气 不好意思抢着表达自己的意见。若非时机合适、获得相当的尊重 不容易听到他们的声音。而巧言令色的小人 最擅长以小忠、小信、小慧来凸显自己 抓住机会 就要做秀。常常呼朋结党 造成虚假的声势 以达到营私舞弊的目的。公开讨论、接受Ｃａｌｌ－Ｉｎ 实在和亲贤远佞背道而驰。特别是主持人的水准普遍低落的社会 贤者袖手旁观 不贤者滔滔不绝 更是难以改变的可笑事实 当年殷高宗求传说、周文王访姜子牙、刘备三顾孔明 都不是现代这种民主作风所能够如愿的。千人诺诺不如一人谔谔 人多未必意见就好。流行的道不一定是正道 而传统更不代表故旧得必须丢弃。可见民主只是政界人士无可奈何的一种口号 企业管理民主化则是嘴上说说 实际上行不通的东西。
创业之初 以志同道合的少数人为伙伴。组织扩大之际 以组织文化来吸引闻风而来的同道。这样的组织 必能欣欣向荣 不断茁壮成长。
刘备在三顾孔明之前 已经拥有天下无敌的大将关羽和张飞 然而奔走半生 仍然创业不遂 到处流浪 根本没有立足之地 他把这种不顺利的遭遇 归之于天意 说是“命途多舛 所以至此”。经过水镜先生的指点 才恍然大悟 原来是不得其才 缺乏决策的经纶济世之才。这才引起他的强烈求才欲望 诚心诚意地三顾茅庐 把孔明请下山来协助 终于完成鼎足三立的大业。跻身排名前三大 并留下一段求才的佳话。
志同道合的积极表现 在于能够委曲求全地达成一致的协议 找出合理的应变措施。
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