中国式管理和伦理具有十分密切的关系。一个人的人品 往往是管理有效与否的关键。人的品格是后天修养得来的 并不是天赋或命定的 就算天赋人权是真的 人生而平等 也应该后天养成习惯 以公正却无法公平的心态 来接受“我们凭什么和人家比”的不公平的事实。只要不公平到合理的地步 便是公正。

西洋人讲伦理 不是偏向个别性 便是偏向全体性。前者发展为个人主义 后者又发展成集体主义 都是一种偏道思想。中国人一直秉持“二合一”的态度 将“个人主义”和“集体主义”这两种极端的想法 合在一起 形成“交互主义”。既不偏向个人 也不偏向集体 讲求“在集体中完成个人” 是一种中道主义。

对中国人而言

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佛教所主张的“人人具有佛性” 与我国固有“人皆可以为尧舜” 基本上并不相同。佛教所说的是人的先天性 即人一生下来就具有佛性。人皆可以为尧舜 则是后天性的修为 必须具有坚强的意志力 体认尧舜的价值 才能够成为尧舜那般的人。

基督教的“民主”观念 对西方管理产生很大的影响。管理民主化 也和我国之“天视自我民视 天听自我民听”不一样。这是实际从事管理活动的人 不能不慎重的。

大家心中有数 中国人的伦理 比之任何民族发展得都早 而且最为妥善。我们不能因为实际上并没有贯彻实践而否认这种事实 而应该下定决心 从我们这一代人的手中 将我们的伦理与西方现代所开发成功的管理科技结合起来 形成现代化的中国式管理 并且加以发扬光大。惟有如此 21世纪才能够有别于20世纪 呈现崭新而可爱的局面 人人愉快而自在。

人伦关系 便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。上司永远是上司 必须礼让他三分。我们可以用实际行动来坚守这“三分”的分际 却不可以明言 用言语明白地宣称“上司太过分了”。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦当中 以夫妇为基础。家人卦清楚地标示“君子之道 造端乎夫妇” 夫妻相处出了问题 就谈不上什么管理。

一个人的人品如何 必须从人际关系中来考验其道德修养。而人际关系中 又以夫妻最为密切 这一伦都做不好 遑论其他。齐家的重要性 表现在个人的修身推展为团体的管理。夫妇相处得好 立业、治国才能够合理有效。组织文化 如果能够重视同仁的家庭 从员工的夫妇来考察同仁的管理 相信必有意想不到的好处。家庭和谐 乐在工作才有实现的可能。

人伦关系的重点 在“公正”而“不公平”。古希腊和我国一样 主张“公正是道德的总枢纽”(Justiceissummaryofallvirtues)。但是在注解上 有明显的差异 亚里士多德认为公正必须合法而公平 我们却以为公正是合理(理大于法)而且实在不容易公平。

对上要有礼貌 但不可以谄媚、讨好;对下不宜太严 也不能过分宽松、纵容;平行同事 不必太拘束 也不可以过分熟不拘礼。这中间的轻重分寸 必须因人、因时、因地、因事而适当拿捏 这样 才称得上公正。具有相当大的伸缩性 以致造成很高的难度。除非用心体验 不断改善 很不容易达成良好的人伦关系。

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