很多人一直用二分法的思维 把中国人的社会 归入人治 而把西方社会视为法治。这种思维方式 不但不能切合实际 而且容易陷入一己之偏见 极为不可取。
世界上不可能出现完全的法治 因为徒法不足以自行；也不可能呈现百分之百的人治 因为再独裁的领导者 都懂得利用法律来掩护自己的无法无天。
我们所看到的 其实不是法治大于人治 便是人治大于法治。我们也不否认 一直到现在为止 西方仍然法治大于人治 而东方则依然人治大于法治。
西方观念 人是人而神是神 人不能变神。神超越人 可以颁布戒律 要求人遵照实行。人实践得再好 也不过成为圣者 不可能变成神。这是西方人无可奈何的命运 终生必须奉行神的意旨 遵照戒律。
中国人的神 可以说大多数都是由人变成的。人死为鬼（归去的意思） 鬼如果很懒散
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缺乏服务的热诚 就成为懒鬼 当然不能变神。若是富有服务的热忱 久而久之 就变成神。人可以变神 是中国人最大的幸运所在。同时 由于神是人变成的 原本为人 曾经和一般人一样 犯过若干错误 所以不好意思向人颁布戒律 以免遭人反质：“难道你在未成为神之前 也遵守这些戒律吗？”神既然不敢颁布戒律 便只好以服务来作为典范。让人顶礼、膜拜之余 决心要仿效神的慈悲救人。
西方人模仿神对人颁布戒律的精神 用“法律”来约束其他的人（如图８）。西方文化源自希腊 而最早形成体系的 为希腊神话。某些“超人”、“半神半人”、以及“人面狮身”的人 使得西方的人际关系 以英雄崇拜和权力追求为重心 产生了“奴隶制度”和“殖民政策”的管理方式。
奴隶没有自由 被当做“物”看待 有用才有存在的价值 一旦没有用 就可以牵到市场去卖掉。西方管理 迄今强调人的有用性、有效性 否则就应该开革掉。殖民政策使战败国的百姓成为战胜国的奴隶 丧失了独立自主的权利 一切都由殖民地的主人代为决定。现代企业的海外投资以及海外并购 实际上也是延续这种殖民地精神 希望以强大经济力量迫使他国打开贸易壁垒 企图控制其人力、技术、资源及市场。主人与奴隶之间的关系 原本就不是“自然的”。这种“人为的”关系 主要是透过契约而完成。法治是保障契约的最佳借口 所以受到宣扬和重视。
中国人仿效神对人不言而教 以实际行动作为普渡众生、救苦救难的精神 用“感应”来影响其他的人。我国文化源自易经 周易是儒、道两家的共同思想渊源。易经披上神秘的外衣 只是“借宗教的力量来弥补道德的不足” 实际上仍以“明象位、重德业”为主 教人先正己而后正人 先修己然后才谈到安人。孔子不主张怪力乱神 却依然断言“获罪于天 无所祷也”。可见“在天命所归的范围内努力奋斗” 同时“以道德良心来抉择决策” 使得中国人的人际关系 以顺天应人和敦亲睦邻为重心 产生了“敬畏天命”和“近悦远来”的管理方式。
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