语言到底在哪里终结，超越了它，我们可以发出声音甚至塑造语法上正确的句子，但那却是在胡说八道？考虑一下优生学家朱利安·赫胥黎（JulianHuxley）1937年的一个认真的声明。他在谈论那些生来有智力缺陷的人时，他说我们当然应该给他们能够得到的最好的待遇，然而假如他们从没有出生的话，这对于我们和他们都更好。对我们而言：你可能反对他的意见，但你当然知道它意味着什么（我们原本可以节省的照料、花费和苦恼）。对他们来说？如果他们没出生的话对他们会更好？我们所说的“他们”，他们如何能变得更好？努力描绘一下，看看这种情况和其的可能性。这里是居柯（Juke）先生，悲惨的活着。这里是居柯先生，如果他原本没有出生，如果他原本就不高大、英俊、机敏。萨福克里斯（Sophocles，古希腊剧作家）说：“数一数，没有人在他死之前是快乐的”，由此看来，没有人在他出生之前是快乐的。
不存在的迷惑在我们的旅途中一直顽皮的窥视着我们。现在当我们走近家时，它又重新出现了。对我们所有的观点来说，比如权威或者安塞姆，有什么东西和自身存在却又什么都不存在的集合一样奇怪？鞭打你在这个噩梦中将要做的，它的图片躲闪并变换它们的形状，从你不知道的方向回来，怪脸的表情就象是被零除，不是没有意义就是模糊不定。包围逻辑操作的同意反复和矛盾没有任何意义；但是这些操作中的东西如何能是模糊的呢？答案是任何有关不存在的声明都是真的。如果我说所有八足类动物有九个触角，这很容易被证明为假。如果我说它们都有八个，这是一个空洞的重复，因为它只是用英语重复了希腊语的意思。但如果我告诉你和我一起在这房间的每一个八足类动物都有九个触角，这很容易被证明为真，因为它对于我房间的每一个八足动物都是真的：即，一个也不例外。这对于我的没有9个触角的八足动物也是真的。空集退缩到超出了我们的范围。
如果你把逻辑学家当作与外界隔绝的梦想家，把他们的双关语当成噩梦，你就不能抛弃那来自奇怪时刻的不合逻辑的问题——并且如果它用它的翅翼轻拂我们每一个人，我不会感到惊讶，也就是说，如果我们每一个人都会遇见了这样不合逻辑的问题。四处看看，你就会想知道世界上这样那样的事情：当一个家谱系放在你眼前的时候，想知道它的起源；当涉及科学时，你想知道它的工作原理；或者，当你的思维转向哲学的时候，你会想知道，它为什么是现在的这个样子而不是另外的样
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