在公认的社会学经典作家中，中国人对马克思的熟悉程度是其他各位不可企及的。这是中国近代历史和政治造成的，不必多谈。马克思的主要名声是无产阶级革命导师、经济学家和哲学家，但其社会学思想也是世界文化宝库中的一部分。正如米尔斯所说：“经典社会学家们并不受当今学科分类的限制。在他们的著作中，我们今天认为属于政治学、社会心理学、经济学、人类学和社会学的内容应有尽有。他们纵览社会结构的各个领域、科学的各个分支以及人在各种细微的心理差别中的作用和角色。”本书拟仅就马克思对社会学理论的贡献作一简单评介。
（一）阶级理论与社会变迁
马克思一般被视为冲突论的鼻祖。虽然他也像孔德和斯宾塞等人那样被列入发展论一派（相对于结构功能论），但是他关于发展的基本图景及动力的描述是与众不同的。一般发展理论，尤其是将社会比拟于有机体的发展理论，总将社会发展视为一个和平生长的过程，就像小孩子长成大人那样而马克思的发展理论的基本点却在于认为冲突是社会发展的基本动力和图景。“对他来说，斗争，而不是和平的生长，才是进步的动力；斗争是万物之父，社会冲突是历史进步的关键。”
根据特纳的归纳，马克思关于阶级和社会变迁的基本原则有以下十一项：
1.生产力发展水平与技术发展水平呈正相关关系并互为因果。
2.生产力发展水平与社会分化程度呈正相关关系并互为因果。
3.生产力发展水平及社会分化程度与人口规模呈正相关关系并互为因果。
4.人口规模越大且社会分化程度越高，社会整合程度则越高。
5.等级分化程度及权力集中程度越高，统治者使按等级分配稀少资料的权利合法化的程度则越高。
6.稀少资料的分配越不平等，统治者与被统治者之间的利益冲突则越大。
7.被统治者越能认识到其共同利益，则越倾向于向分配的不平等质疑。
8.被统治者越能认识到其共同利益，且对稀少资料分配之不平等的怀疑趣大，则越倾向于组织与发动对统治者的全面冲突。
9.被统治者越能为共同的信仰而联合起来，且其政治领导结构的发展程度越高，统治与镇压的程度则越强。
10.统治与镇压的程度越强，暴力冲突的可能性则越大。
11.暴力冲突的程度越严重，体系的结构变迁及对稀少资料的再分
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