从包浆来判断一件东西的年代，其实并不靠谱。
因为包浆的主要来源是使用痕迹，经常在手上盘玩，包浆自然就厚重。
没有包浆的东西，他不一定新，但是有包浆的东西，肯定是老的。
张文炳这么说，熊居士自然是认同的，期待着张文炳接下来的说法。
他希望张文炳能够给他带来一些好消息。
可是张文炳却并没有如他的愿，继续开口道：“我能看出来的，就这些了。”
“至于说是不是人骨，这一点不用我说，你应该知道。”
熊居士是开私人医院的，而且是以整容为主要业务的，是不是人的骨头，这一点熊居士比张文炳更有话语权。
据说嘎巴拉最好的，是以高僧的眉骨做的。
高僧死后，寺院里的僧众手工打磨加持，作为传承之宝。
这些特征，不用张文炳来说，他都知道。
听到张文炳的话止步于此，熊居士一时之间也没想到该说些什么。
毕竟这东西，想要求证真伪，实在是太难了，他已经给不少人看过了。
张文炳的说法，也在他的意料之中，便开口道：“那就多谢张先生了，这嘎巴拉，确实是不好甄别真伪。”
说着熊居士收起了嘎巴拉，可就在这时候，在边上听了一会的李道童却开口了。
“呵呵，小张，你也有不懂的地方啊？”
阴阳怪气的腔调格外的让人不喜，张文炳也不看李道童，开口道：“人无完人，我自然是有不懂的。”
“呵呵，那你可得多学习啊。”李道童继续开口道：“听你们说了这么多，我也算是知道嘎巴拉是什么了。”
李道童说着，到了熊居士的身边，开口道：“不知道师叔能不能把东西给我看看。”
熊居士其实不是很喜欢这李道童，一句老话叫铁打的庙子，流水的道士。
意思就是宫观始终摆在那儿，而道士是如同流水一般一波换一波。
在熊居士看来，这李道童便不属于能长久待下去的，可是在宗教场所这个地方，拒绝人却不是那么容易的。
况且也只是给他看看而已，熊居士便就同意了。
李道童拿起这珠子，开口道：“想要甄别这嘎巴拉的真伪，其实很简单。”
他这话说的很肯定，张文炳熊居士二人听了，都好奇起来。
毕竟嘎巴拉的鉴定，在古玩圈子里可一直都是
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