这东西我知道，却不是犯了什么病，也不是中邪，只是因为这个人肚子里长了虫子。
这种虫子叫做应声虫，只要是人说一句话，这应声虫在肚子里也会相应地说出同样的话。
在宋代，有一个叫做陈正敏的人写了本书，叫《遁斋闲览》，其中记载：
余友刘伯时，尝见淮西士人杨勔，自言中年得异疾，每发言应答，腹中辄有小声效之。数年间，其声浸大。有道士见之惊曰：“此应声虫也，久不治延及妻子。”
虽然这本书的真实性还需有待考量，但很多书中记载的奇闻异事，也并不是全无道理，甚至有的还与阴阳玄术相关。
这应声虫并不是一种虫子，而是一种精怪，是由人本身的命格和紊乱的气形成的一种精怪。
如果说一个人没有自己的主见，平时不管什么事情都要寻求他人的帮助，而且只要是别人提出的意见，这个人一定会应和，那么久而久之，这个人的气就会紊乱。
先前我就表示过，人自成天地，而没有主见的人，会不断受到外界他人之气的干扰，若只有一个到还好，顶多是体内之气变得和别人一模一样。
可没有主见的人又怎么会只受到一个人的影响，久而久之，此人身体中的气就会紊乱，在小腹丹田区域形成郁结，最后变成应声虫。
要治这种病并不难，在《遁斋闲览》还有记载：“宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。勔如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。”
也就是说，雷丸这种药材可以医治应声虫，如果不能医治的话，只需要将《本草纲目》上所有的药材诵读一遍，读到哪个药材，肚子里的应声虫没有回应，那个药材就是医治应声虫的良药。
但是看这个老实巴交的农民，也感觉这家伙并不是全无主见的人，只不过是因为生活所迫，所以才不得不将自己的逐渐压了下去。
《遁斋闲览》中还有一句话：余始未以为信，其后至长汀遇一丐者，亦有是疾，环而观之者甚众。因教之使服雷丸。丐者谢曰：某贫无他技，所以能求衣食于人者，唯借此耳。
这些话就是说贫穷的人没本事，只能像应声虫一样不断应和别人说的话，用这种办法来为自己换取衣食。
我看着面前这个老实巴交的农民——或许他是因为家里有老人，又或者因为家里有一个正在上学的孩子，所以不得不如此。
想明白了，我便对他说：“你这种病不需要来看医生，是你自己的问题
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