朕就是亡国之君正文卷第三百九十四章天朝弃民是不是大明臣民？朱祁钰自始至终就没有活在过未开化之地，撮尔小国之中。
这这些不是历史主角的国度里，形成了各种千奇百怪的习俗。
这是朱祁钰完全无法理解的，世界还能变成那个样子？
剃掉眉毛的蛹眉、如同井里爬出的白面、一口专门涂抹的黑齿，这种阴间文化，你让朱祁钰如何理解？
倭国的确是逆子，但是它依旧有父亲，从汉朝时候，日本就开始接受中原王朝的册封，一直在学习中原王朝的礼仪。
但是正如那句三分人样没学会，七分兽性却是根深蒂固，逆子就是逆子。
日野富子，生活在倭国，她们日野家号称倭国的诗书礼乐之家，世代以大儒自居，但是他们这所谓的世代大儒，在大明面前，似乎没有任何的文化底蕴可讲。
“细川君，你自己回去吧，我要在大明出家，然后为我们日本国带回去真正的礼仪。”日野富子做了一个决定。
对于日野富子而言，如何逃避婚约？其实在倭国的文化里，只需要出家便可。
武家、和尚、公家，在倭国你方唱罢我登台，轮流唱主角。
日野富子早就习惯了这种城头王旗边变化的时代，但是到了大明她才知道，不应该如此。
那个年轻的天子，坐在月台之上，眼神坚定而执着的和朝臣们议论着朝廷大事。
两位大明的重臣各抒己见，在不断的和陛下沟通者其中的困难和阻力，以及执行之后，可能带来的恶果，以及最重要的内容——好处。
日野富子当时看着那样的皇帝，若非跪坐，她当场就要出丑了。
但是大明的皇帝，始终没用过看女人的目光，看过她一眼，而是始终把她当做是日本国的使臣，沟通的也是内外大事。
这就是礼。
她所在的日本国连礼崩乐坏都算不上，因为从头到尾，倭国压根就没有礼乐。
那种阴间文化，同样为日野富子所不齿，那副人不人，鬼不鬼的模样，不是她想要的，她也想干干净净的去觐见，但是她们那儿，贵族都是那般模样。
“唉。”日野富子颓然。
她想带回去真正的礼乐，可是仅凭她一人怎么可能？
仅凭借她一代，怎么可能！
“你要出家吗？”细川胜元感受到了日野富子的决心，有些颓然的说道：“大明女子端庄秀丽，的确如此。”
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