梵语就是这样的文字，在古代佛教盛行的时候，被宗教人士视为至高的语言和经文。
但到了后世，这繁复的梵语，已经被世人所遗弃。
这并非是说梵语彻底消失了。
但就连佛教起源地印度，如今想要找到一些懂得梵语的人，基本上也是掰着指头都能数得过来。
拉丁文同样如此，它现如今已经不再被世人使用，因此也成了死文字。
现今还会使用拉丁文的，也只有梵蒂冈内屈指可数的少数人了。
虽然是死文字，已经没什么人使用了，但留存的文字，依靠如今发达的网络，在网上还是很容易就能找到，并且辨识其内容难，但区分出是否是同一种文字，却轻松的太多，南浦司就是依靠网上的信息，最终确认了这是拉丁文的。
察觉到这是拉丁文后，南浦司理所当然不可能跑到梵蒂冈去，找天主教教皇帮他解读上面的文字，就算他真去了，能不能见到懂得拉丁文的教廷高层还是两说呢。
因此这种想法，明显是不切实际的。
不过确认了是拉丁文，这东西又是一件古董，虽然搞不明白意思，却引起了南浦司极高的兴致，毕竟这样的东西，对于古董爱好者来说，无疑是十分神秘且吸引人的。
哪怕搞不懂上面文字的具体含义，南浦司也想搞清这件东西是做什么用的。
搞不清楚的话，这种事一直放在心里，才是最让人煎熬的。
于是除了公司的事物之外，他将闲余的经历，大半放在了这上面。
随后过去了没多久，日本内部经济情况，逐渐变得愈发差劲，麻井悟约出了很久不见的南浦司，与几个朋友准备一起在山里放松一下。
碰面的时候，几人交流之下得知，大家的近况差不多一样的差。
所有人都对此一筹莫展，认为大家的公司或许都走到头了。
南浦司的情况也不例外，正当沉默的时候，南浦司忽然告诉其他人，他找到一件古董，或许能通过它，让大家的境况得到转机。
起初其他人还在嘲笑他，怎么可能会有这样的事情。
但南浦司却出奇的沉默了，并不像以往一样反驳什么，这吸引了麻井悟的兴趣。
询问后发现南浦司不想说了，但麻井悟没放弃，依然循序渐进的让南浦司把刚才的话说出来，见到他这样，其他人面面相觑，也没好再笑话南浦司了，见到大家态度转变，南浦司才说出了一些事情。
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