圣山巍然,阳光普照,泉水潺流,匈奴呼都而尸道皋若鞮大单于,简称单于舆,此刻正带着他的小儿子蒲奴,仰视傲然挺拔的卑移山群峰。

单于舆是呼韩邪的儿子,生于匈奴衰败的时代,从小就只见到父亲呼韩邪和几位兄长每隔几年,就要屈辱地前往汉廷朝见皇帝。

这种屈服能换回一些粮食、丝帛,甚至是美人——单于舆小时候曾觊觎过后母王昭君的美貌,但她没等到他继位就去世了。

内部有人甘于做汉朝的狗,但也有人愤懑不服。随着汉家灭亡,以新朝乱换印绶名号为由,臣属关系破裂,在几位兄长纠结了许多年不知与中原是战是和后,单于舆终于下定决心,带着匈奴回到了祖先的老路上,开始频繁入塞侵扰。

“确实是挛鞮氏先祖留下的岩画。”

头上戴着兽头的胡巫辨认了此处的石堆以及岩石上的粗犷线条,确实是匈奴祖先进行祭祀的场地。

在匈奴语里,这座山叫“贺兰”,意为骏马,在输给汉朝后,匈奴曾失去这匹好马几代人之久。

匈奴没有史官,也无文字,只能依靠口口相传的故事来承接历史,所以他们虽能知道这一带曾经是匈奴的地盘,但究竟是何时失去,却已被遗忘,成了一笔糊涂账。

新朝还没灭亡时,随着新军几场大败,西域城郭重新归附匈奴,单于舆让匈奴回到了百蛮大国的时代,他开始贪得无厌,将目光转向南方。

单于舆站在贺兰山上,放目望去,天地开阔,一时间雄心勃勃:“不止是这片土地,河西地、河南地,统统要重新回到北州治下。”

若能夺回这些土地,重新放置金人祭天,那他在胡巫口口相传的故事里,就将成为和冒顿单于一样的英雄。

当然,目前匈奴马蹄所到之处,已不尽是草原。时移世易,贺兰山下及河套都被开发成了农田城郭,人口加起来足有匈奴本部多,单于哪有这本事直接管理?

于是单于舆将西域的经验活学活用,让卢芳作为傀儡,借他之手管辖各郡种田的人,按时交付贡赋,而匈奴则站在背后替其撑腰。

结束祭祀下了贺兰山后,迎面而来的是金黄色的麦浪,匈奴人的战马在肆无忌惮地奔走,嚼着麦穗。

在新朝和匈奴的拉锯对峙下,并州边地残破,今年也遭遇了饥荒,但卢芳救荒的思路是转移矛盾,引匈奴入寇,到南边抢掠。

匈奴很擅长声东击西,单于舆派左贤王自云中郡南下进攻西河、上郡,

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