吕武在“新郑”逗留了八天，主要是跟子产聊一些“法”上面的话题。
总的来说，子产要变法以图郑国变强，大部分制定的“法”是用来限制和剥削贵族，少部分的“法”则是给泥泞阶层打开了上进的通道。
在任何一个国家之中，肯定是普通人占了多数，一旦作为多数的普通人爆发出某种热情，能够使得国家兴盛，也能让国家陷入万丈深渊。
吕武跟子产的交流得出一个结论，真的要让子产在郑国变法成功，太久远的未来不好说，短时间内郑国必然会得到极强的国力增涨。
“侯氏所求携土归晋，彼土仍归己有。”士匄以一种侯晋是个傻子的表情讲了那么一句。
侯晋之前只是不满意在郑国的上进通道被关上，近期子产变法一再损害郑国贵族阶层的利益，作为郑国公族的那一批“主人翁”明白国家好了他们才能更好，公族封主愿意忍耐一时的吃亏。
郑国那些不是公族一员的贵族，国家变得强大他们当然能够得利，心态方面跟公族封主则是不一样的。
说白了，郑国是公族的郑国，轮不到他们这些外姓贵族掌握郑国的话语权。
另外一点，郑国跟很多由公族来主政的诸侯国一样，外姓的天花板太低，日常遭受的各种剥削则是非常严重。没有能力反抗只能默默忍受，有了别的出路谁还不懂用脚投票？
士匄说道：“我听闻郑执政弄法，公族多有漏洞，苦仅在外姓。”
用词是“弄法”，不是“变法”。
说起制定律法，老范家是专业的呀。
晋国的很多律法就是出自范氏，得到国家层面的认可并执行，但也仅是在国家层面上，管不到有自己封地的贵族。
在这个“臣下之臣非君之臣”的时代，存在着大大小小的“国中之国”，每一名有封地的贵族都有权在自己的地盘选择执行什么律法，外人是无法也没有理由进行干涉的。
所谓的“国家层面”可以理解为，一国之君有权力在既定框架上指使和约束众贵族，也就是贵族的税、赋和礼仪，一旦贵族完成自己的“义务”和“责任”，一国之君无权干涉众贵族想在自己的领地上玩什么。
同理，贵族一旦自己也搞了“分封”，他们的“臣下之臣”也就有了自己的“小王国”，一样是在“臣下之臣”完成自己的任务后，无法也不能去强加干涉。
在这种“宗法”之下，玩的就是一种“套娃”的游戏，一层管理着一层来维持整个国
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