最近我去了一次教堂 我们组要为教友们集体解经。大家很认真地准备了一番 用Powerpoint作了很多图片。我们解经的内容是“葡萄园工人的比喻”。
葡萄园工人的比喻(马太福音 第二十章)
1.因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园作工。（注解：清晨6点）
2.和工人讲定 一天一钱银子 就打发他们进葡萄园去。
3.约在巳初出去 看见市上还有闲站的人。（注解：清晨9点）
4.就对他们说：“你们也进葡萄园去 所当给的 我必给你们。”他们也进去了。
5.约在午正和申初又出去 也是这样行。（注解：中午12点 下午3点）
6.约在酉初出去 看见还有人站在那里 就问他们说：“你们为什么整天在这里闲站呢？”（注解：下午5点）
7.他们说：“因为没有人雇我们。”他说：“你们也进葡萄园去。”
8.到了晚上 园主对管事的人说：“叫工人都来 给他们工钱 从后来的起 到先来的为止。”（注解 下午6点）
9.约在酉初雇的人来了 各人先得了一钱银子。
10.及至那先雇的来了 他们以为必要多得 谁知也是各得一钱。
11.他们得了 就埋怨家主说：
12.“我们整天劳苦受热 那后来的只做了一小时 你竟叫他们和我们一样吗？”
13.家主回答其中的一个人说：“朋友 我不亏负你 你与我讲定的 不是一钱银子吗？
14.拿走你的吧！我给那后来的和给你的一样 这是我愿意的。
15.我的东西难道不可随我的意思用吗？”
16.这样 那后来的将要在前 在前的将要在后了。
我是一个刚刚信教的人 还没有受洗。我被分配的问题 是回答一钱银子是什么含义――很小的一个话题。为了打发分配给我的几分钟时间 我准备作一些见证 分享我刚刚信教的一些心得。
先说标准答案：一钱银子 在当时相当于一个罗马士兵的工钱。在葡萄园工作是很低级的劳动。一钱银子的工钱是一种恩赐。对所有的在葡萄园工人来说 不论工作得多么辛苦 这一钱银子 都是恩赐。所以这个比喻中 标准答案是恩典。这种恩典的具体体现是永生――在人死灯灭后 进入天国 住在主的乐园。
但本人是《最大与最小》的作者 也只是刚刚信耶稣而已 岂能不加验证地相信经文。这明明是一个比喻嘛。比喻无非是用一个形象的故事 解释一个抽象的内容。大家解经的时候 再次把它解释成为了一个形象的内容 固然是为了在信教的生活中运用。但本人却认为 还是需要在抽象层面重新解释一遍。
所以我认为 从抽象的层面 这个比喻是耶稣向人们展示天国的律――公平。而这种公平 是超脱的 与人的地位、金钱、才智、能力和贡献都豪无关系 每人一钱 绝对公道 童叟无欺。
这个故事体现了耶稣的智慧――神的智慧。我自以为有点学识 自然要与“人”的智慧作一番比较。在2000多年前 我们的祖先孔夫子也在想法总结人与人之间与人相处的道理 他说“己所不欲 勿施于人”。他还总结出一大套东西 诸如“仁义道德”等 上面冠之一“礼”字。
但他说：“礼不下庶人 刑不上大夫。” 他相信人是有差异的 他相信社会的规则要建立在差异上。
我们的祖先信奉孔夫子 我们发展了数千年 建立了大大小小若干王国 却几乎没有什么进步 每一个王国最后又把人民送回血与火中。
但耶稣要带给人类平等。他说上帝不只爱犹太人 上帝爱所有的世人。
在美国独立战争时 作为基督徒的美国的祖先们 在《独立宣言》中写下 “我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等 造物主赋予他们若干不可让与的权利 其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”
在什么时候 一个乞丐与一个国王将具有相同的生存权、自由权和追求幸福的权利？凭什么？人间的哪条律说过？自然界的哪条法则说过？
所以“上帝保佑美利坚”不只是一句歌词。不管你是否基督徒 你都得到了上帝的赐福――平等的权利。
在南北战争 美国的唯一内战 废除了奴隶制。经历了一战、二战以及后来的殖民地独立运动 国家与民族之间形成了平等。50年代开始了人权运动 60年代到70年代废除了种族隔离。80年代开始全球化经济……
总之 整个人类 包括美国 都在寻求越来越多的平等。一种不依赖于财富、地位、能力与贡献的平等！
天国在人间――因为天国的律 从2000多年前 耶稣被钉上十字架 为世人洗净罪 救赎世人的那一天起 就由忠实的信徒们 在人间传播和行使。到今天 我说我来到世上 是自由的 是受法律保护的 是享受人权的 等等 这些东西 没有哪一样是我自己挣来的。这些都是耶稣的恩赐。
所以我读以上经文 心中只有天国的律――平等。一钱银子 就是神恩赐给大家的 不依赖于人的地位、金钱、才智、能力和贡献的 平等的 不折不扣的一种内容。这种内容 可以是阳光 可以是空气 可以是自由 可以是人权等等 当然 也包括那些资深教徒们强调的永生。
以上是我准备见证的 自己写了个提纲 觉得有点飘飘然。悟性很高哟。
不过心里还是有点忐忑不安 就拉了本公司的一个不信教的工程师 是个哥们儿 先探讨探讨。
我先诱惑他 说道：“咱们以前在国内受的教育 都是无神论。现在宗教信仰自由 不试一试接触神 且不可惜？”。
他说：“我不是没有接触基督教 只不过我没有办法相信神是万能的。我是学自然科学的 神拿什么去解释分子原子。如果我要相信神 我怎么相信进化论。”
我说 去读一下我的小说《最大与最小》 你会看到把进化论直接运用到社会制度上 造成了多少杀戮。
我向他见证了“葡萄园工人”的比喻 然后说道：“我用同样的逻辑 请你用自然科学的律 解释国王与乞丐享有相同的自由 行吗？”
他想了想 说道：“你认为人真的是平等的吗？”。他的神态中 明显地流露出不相信。
我说：“在物质上 绝对不是。但在精神上 只要你相信神 就是。一个真正的基督徒 在比尔.盖茨面前不会觉得谦卑 在乞丐面前不会觉得骄傲和狂妄。”
他仔细看了看我 意思是――哥们 看不出来 你还有这样的境界。汗颜！
他想了想 说道：“你们的教堂在什么地方 你们解经的时候我去听一听。”。但他坚持说 “我并不相信神是万能的 神统治的是一个领域。在美国 这种统治也许还真的存在。但我仍然相应科学界是自然规律统治的。” 我没有牧师的本事 不知道该如何劝他。
然后他很认真地对我说：“你比牧师讲得还好！” 他说的绝对不是讽刺。他抱怨牧师老要他相信永生和神是万能的。我赶紧谦虚道：“也许你能听进去我说的 因为我也只是刚入门 离你的距离近 离基督徒的距离还很远。况且我们既是哥们 又都是工程师。”。读《圣经》以来 至少有一个收获 不敢轻易狂妄。
晚上在教会见证的时候 我获得了热烈的掌声。很感动。但我也在心中暗自比较 自己是不是比牧师讲得更好。
蔡牧师比我讲得好多了。他讲道的时候 全是美国式的幽默 老少皆宜 画龙点睛 大家笑得很开心。当时我在想 他真的可以写相声。
晚上教会结束后 我给一个在国内的哥们打了电话 他是一个很聪明的家伙 生意也作得很成功。
我把整个解经过程给他讲了一遍。我还强调了其他人的解经。争议的焦点之一是主人是不是合理。标准答案大约是：即使对那些先来的 主人也是按合约给了他 所以是合理的。
争议的焦点之二是 那我为什么不等到最后一分钟才进葡萄园。经过激烈争辩 最后的意见集中为 在葡萄园里干活实际上是一种得福 在外面沙漠的烈日下焦急等待 不知道是否被雇用 实际上是一种煎熬。大家说了很多在基督教里作奉献 实际上是一种幸福之类的话。
争议的焦点之三是 为什么说前面的反而倒了后面 后面的反而到了前面。解释莫衷一是。最多的论调是 不要嫉妒别人得了多少 嫉妒使得人落到后面去了。每人得到的 都是自己应有的。另外一种说法是 这也反映了平等。
我的这位损友耐心地听完了后 说道：“基督徒很傻嘛。葡萄园老板给的工钱
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都是虚无缥缈的永生。大家却要为此做工。” 我登时有点晕。他还说道：“你们解经全带着有色眼镜 什么在葡萄园里做工是得福。2000年前 信基督的被人当牛羊一样宰杀。他们哪像你们坐在富丽堂皇的教堂里 吃饱了 开着空调汽车去解经。人家真的是整天劳苦受热！”。
“我不当基督徒。”这位大彻大悟的聪明哥们说道：“基督徒追求的 真的只有永生。美国政教分离 你说的那些什么平等、自由的 非基督徒一样享受。就像你那个神作慈善送出去的钱 已经送出去了 收不回教会的。教会剩下的 只有永生这样一个虚无缥缈的东西 却真的要去教徒们浪费时间精力和劳苦去侍奉。最糟糕的是 还不可以抱怨。一抱怨 你那位神就把你排到后面去了。我实在太忙 生意上的事情太多 还天生喜欢发牢骚 恕不奉陪。”
这人的悟性实在太高了 觉悟又实在太低 我真的很晕。
“不过基督徒这么傻 我还是可以占点便宜的。”这位损友宽慰我道。他是那种爱说反话的人 他说的占便宜 是表明要学习一下基督教义。对他来说 学习知识和智慧是就是占便宜。
“这样吧 我没时间去教会听那些人解经。你先去 有什么收获 给我打个电话就行了。哥们的悟性高 你要有本事和耐心 也许这样也能让我信仰基督。”看来他还是真的想占基督徒的便宜。
我有点着急 就说道：“真的要去教会才好。在教会里的那些人真的都活得开开心心的。大家都说 信仰是为了产生九种圣灵的果子 什么仁爱、喜乐、和平等等 至少你可以作个好人嘛！”。
“别废话了 作好人有什么好处。好人就是傻人的代名词嘛。像我这样的聪明人……”
他突然长叹一声：“最近中国也在变 聪明人活得越来越累 反而倒经常‘傻人有傻福’ 心里很难平衡啊。也许让我们这些聪明人活得这么累 让那些‘傻人有傻福’的 没准还真的是你说的那个耶稣。这样吧 你还是经常去教堂 有什么心得体会给我讲讲。我这个便宜占定了！”。
我郁闷。
“你不是说一个真正的基督徒 在比尔.盖茨面前不会觉得谦卑 在乞丐面前不会觉得骄傲吗。我占你这点便宜 你就受不了吗？”我的哥们反过来开导我。
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