第690章扶南国主混盘盘
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别说倭地原本没有马，这些人压根不会骑，就算是会，刘汉少让人牵来的这些都是凉州大马，那帮“倭地使者”从马肚子下边走过去，都不带弯腰的，这粗话的咋骑上去？
所以最后的结果就是，卑弥呼在两个小婢女的陪同之下，乘坐着刘汉少赏赐的四**马车，怀抱着刘汉少亲笔写的“求情信”，由燕云近卫团的刘奋斗率领一个排的兄弟护卫着，一路向西，直奔大汉西陲而去。
面对着离他们而去的卑弥呼，“倭地使者团”匍匐在地，久久不肯起身，除了代表他们对卑弥呼的尊敬与不舍之外，这也是他们倭地鬼道里的一个规矩。
从现在开始，他们都是卑弥呼虔诚的“持哀者”了。
因为在他们倭地，生存环境太恶劣，出远门更是九死一生，但是他们相信，如果有人肯为远行之人诚心祈祷，远行之人就能早日平安归来，诚心祈祷的人越多，远行之人的生存概率越大。
为毛叫“持哀人”呢？
这个意思就是说，祈祷之人在远行之人未归的这段“祈祷时间”之内，不洗脸，不梳头，不能吃肉肉，不做羞羞的事……就跟死了爹娘要守孝差不多，如此才显得“持哀人”有足够的虔诚之心。
“持哀人”如此辛苦，旁人自然不会轻易去做，虽说远行之人如果能够平安归来，必须将自己在外所获得的财物分给“持哀人”一份，但是他回来的时间长短可是没准的呀！更狠的是，如果远行之人被捎回来的只有死讯，还要将“持哀人”一起杀掉，因为他不仅不诚心，害死了远行之人，同时还亵渎、冒犯了鬼神！
了解了这一节，瞅着眼前跪地不起的几十口子，刘汉少禁不住暗想，要是多年以后，洛阳街头流窜着这么一群小乞丐，不知道会不会影响市容，甚至有辱国体。
嗯……一定不能让他们几十年不洗澡，还四处膈应人！
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其实，至少有两个人看穿了刘汉少的诡计，武内宿祢便是其中之一。
“陛下，倭地是不是没有了？”
听到武内宿祢如此相问，刘汉少讪笑着反问：“倭地好好地，就在那里，怎么会没有的？难道还会被大海淹没不成？”
武内宿祢略带悲愤地说：“您应该明白外臣的意思！”
刘汉少再次反问：“倭人本该是大汉恭顺的随从，你一口一个外臣，配得上做倭人吗？”
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