第442章探索大队出海了

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《鲜州治略》是杨修照着《新州治略》大概抄的,主要讲的就是融合之法,比如让他们都学习倍精话,信奉谐和道,再比如本地不许有本地兵,马韩的兵士分去辰韩、弁韩,辰韩的兵士分去马韩、弁韩,弁韩的兵士再分去马韩、辰韩,由汉人兵将领着,到时候大家都是外地人了,他们不听咱的听谁的?

对于外来统治者,这招肯定好使,然而这块糖不吃到最后它不中毒啊,因为谐和道信奉的圣天尊还在洛阳当圣天子呢!

“主公,三韩多为殷商移民,又与大汉往来不断,虽然有些百姓不会汉话,但是大多也能听懂,如果我们多请些先生回来,对百姓加以教导,不仅有利于主公治下,还可以让贫贱之家那些养不活的女娃习得汉话,最多一年半载,再送往内地,也好为她们找条生路。”

虚伪,还不是想卖个好价钱?

乐何当心中鄙夷,嘴上却讨好地说:“关长史早说嘛。这事好办,我回冀州,找些偏僻之地,绑几个识字先生也就是了。”

“胡闹!我家主公乃是大汉堂堂鲜州牧,岂能如盗贼一般?”

关靖对乐何当的鄙夷可是丝毫不加掩饰,倒不是因为乐何当为人粗野,而是因为他和李移子最近太受宠,使关靖觉得自己的地位受到了威胁。

转而,关靖又对公孙瓒说道:“主公,切不可受此小人蛊惑,如今我鲜州内有濊貊夷人之患,外有黑山军之忧,岂能因为区区几个教书先生而恶了朝廷?且不说陛下对您赏赐丰厚,即便惹怒冀州文聘,只怕也不好相与。”

嗯……这一回乐何当是小人行径,也太小家子气了。

公孙瓒满不在乎地说:“不就是几个先生嘛,咱们请来便是,又花不了几个钱。”

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在这之后,乐何当不仅从内地请来了几位先生,还请来了一个名叫刘纬台的传道士。刘纬台到达鲜州,面见公孙瓒,二话不说,当即便提出要与当地巫人斗法,消除邪魔,以卫大道。

起源不可考,估计是人类觉得天上有神仙的时候,就有了巫。曾经有一阵子,很多巫本人就是部落首领,或许他们真是部落中的智者,又或许他们是会跳舞的艺术家,但是能肯定的一点,就是他们都会忽悠。所以,巫是“大湿们”的先祖。

后来有的部落壮大了,有的部落消亡了,出现了“大王”这种生物,巫单靠忽悠已经当不了首领了,只能退

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