做为皇家嫡子，太子承乾加冠元服后，皇帝皇后便开始张罗着给他寻找太子妃。十三岁的年纪虽说还年少了些，可不少豪门世家贵戚的子弟，却也差不多开始寻亲说媒。
婚姻大事，首先得门当户对，然后还得长相性格等诸方面都要合适，并不易寻。如山东五姓七家，就是尚婚娅，各自为婚相互连姻，很少自降身份跟其它门第联姻。
虽然说隋唐之时婚姻还没有如新罗人一样的那种为维持阶层而搞出骨品制度，甚至是近亲通婚的血婚，但也确实阶层分化严重，很少能打破这种阶层障碍。
儒家向来重婚姻，认为婚姻是至关重要的事情，夫礼，始于冠，本于婚，重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡，此礼之大体也。
而历朝以来皇家的婚姻，也各有特点，比如说两汉之时，前期从刘邦到汉武帝时，这时选后纳妃不论出身高低，甚至不注重贞操，平民之女，甚至嫁过人生过几个孩子的也都有机会嫁入皇家，比如汉武帝的母亲王皇后就是先在民间成婚过的，还生了一女，后来送入皇太子东宫，封为美人，再后来母凭子贵，当上了皇后和太后。
再比如汉文帝母亲薄太后也是再嫁入宫的，她本是魏王魏豹的妾侍，甚至开国功臣陈平的妻子，据说是五嫁，五嫁而夫死，人莫敢娶，最后陈平娶了。
汉武帝皇后卫子夫，以及后来被追封为孝武皇后的汉武帝李夫人和汉成帝皇后赵飞燕，更是卑贱歌妓出身，至于汉家公主们再嫁甚至三嫁的也多。
不过从汉武帝开始到西汉结束，此后的西汉皇家婚姻就大为改变，纳妃范围逐渐缩小，后妃多出身功臣贵族之家。
魏晋以来，门第观念越来越重。
山东士族本身具有深厚的文化底蕴，即使在北魏分裂之后，他们多支持东魏北齐，最后在关陇集团统一天下后，在政治上暂时失意，有些家族甚至失去官职爵位，但其在学术上的垄断，以及凭着他们良好的家风，却依然能够得到维持和发展，保持世代不替的传承，并因此被社会所推崇认可，让他们得以门第不减。
这些世家大族中才行兼备的青年俊杰，和端庄娴淑的大家闺秀，成为当时朝野竞相追逐的婚娶对象。
出于维护高门地位和尊贵血统，五姓七家为代表的高门，推崇门第婚姻，喜欢亲上加亲，借以维持社会地位。而另一方面，他们也开始适应新的形式，跟朝中新贵们有选择的联姻，借以争夺政治上的地位，同时还借机索取赔门财，获得经济利益，并借此进一步抬高身
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