唐朝时,二郎神庙被默认为赵昱,加封为赤城王,而不是李二郎。

而到了宋朝,二郎神又被默认为李冰次子,封为惠灵侯,并且明文规定,就是李二郎。

为何如此?

唐朝尚武,开拓进取,认可了赵昱的降妖能力,喜欢他的勇猛,所以加封为王。

宋朝则内敛,士大夫阶级势力强大,李冰父子则为官一方,造福百姓,天然属于士大夫阶级,很合他们的胃口,所以直接规定二郎神庙的祭祀,不准为赵昱。

只是一个祭祀,就一眼看尽了唐、宋二朝的根本,风气。

而朝臣们呢?

他们的思维,也与宋朝无异,开始逐渐内敛,对于赵昱无感,对李二郎亲睐有加,社会风气的变化,果然是难以抑制的。

自乱世以来,武人猖獗,到了五代后期,南方各国开始重文轻武起来,如南汉,以地痞无赖充斥军队,再对武将进行阉割,开科举,让文人管理州县,从而一举掌控了整个岭南。

南唐、吴越,自然也不例外,凭借着地利享国,武人的地位进一步降低,这种风气慢慢延伸,已经不可阻挡。

当然,这是天下人实在是被武人欺压太久,对于乱世太长的反馈。

不过,对于李嘉而言,目前还不到重文轻武的地步,天下还没统一,就马放南山,这不是自废武功吗?人家北宋可还这样做呢?

况且,在他的认知里,二郎神本来就是降妖除魔的武人形象,而不是文人,再者,人家李冰父子本来就有庙,何必再单独祭祀人家儿子,这完全说不通啊!

“李冰父子治水有功,千古以来,没有人敢否认,让他们享受祭祀,这本是理所应当的!”

李嘉待他们请求后,不置可否,见他们凝神静气后,随即慢悠悠地说道:

“太宗皇帝、玄宗皇帝,本就对其有封号,所封者,乃是赵昱其人,朕虽不贤,但岂敢不孝,诸卿何来张冠李戴?”

“臣等惭愧……”大臣听到皇帝这样说,而且还抬出来两位皇帝,哪里敢再反对,直接低头认错。

“当然,太宗褒封李冰“神勇大将军”,玄宗幸蜀,赐封李冰为“司空相国”,这本是应该的,李冰父子治水之功,惠及千载,你们所言封王一事,可行之!”

“父子为王,可重建二王庙,朝廷再拨钱两千贯,与之修缮!”

“陛下圣明——”诸臣拜下。

“至于二郎神庙,既然其主为赵昱,那仍旧奉

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