“回禀主公，老臣窃以为，时机未至也。”郑玄持芴奏对。
蓟王亦不置可否：“公且言之。”
“喏。”待殿中群臣噤声，郑玄这才娓娓道来：“先帝崩于沙丘，诏命‘兄终弟及，父死子继’。故主公立合肥侯为帝。阿阁兵乱，宗室死伤。时（窦）太后废之。主公又立史侯为帝。史侯水淹南阳，百万流离。为贼臣董卓所废。时主公上表，奉献如旧。今，天子无过，何言轻废。”
儒宗所言，乃是礼法的承续。论证董侯的天子身份乃其一。毕竟虽是董卓所立，然却秉承法度，仪轨如旧。且蓟王上表奉献，亦认可天子之位。凉州武臣起兵，号为“清君侧”，明为大将军董重发起，为诛王吕、吕布二人。实则乃前后二废帝，欲逼天子禅位，图谋复辟。且与史侯急于亲政迥异。董侯年少，远未及元服。朝政先为董卓，后为王允总领。故为政得失，皆与天子无关。董卓乱政而亡，人亡政息。王允拨乱反正，人存政举。然即便如此，亦未能平衡各方。乃至西凉武臣，人心惶惶；八关守卫，军心不稳。皆是王允，治政之失。
俗语曰，“冤有头，债有主”。董卓、王允之失，与天子何干？
蓟王又问恩师：“卢公，以为如何？”
卢少保，持芴奏对：“昔‘太甲既立不明，伊尹放之桐宫。昌邑王立二十七日，罪过千馀，故霍光废之’。如上庠令所言，天子年幼，尚未元服。朝政得失，非天子之过。”
关键一点，天子未亲政。此时，还是少帝。
就朝政架构而言。王允总朝政，才是“话事人”。且“三公以灾异策免”。天灾**，上帝示警。皆由三公抵罪。又岂怪君王。
待卢少保就坐，蓟王三问：“子远有何高见。”
许攸持芴而跽：“禀主公。《诗》曰：‘兄弟阋于墙；外御其务（兄弟虽在家中争斗，却能一致抵御外侮）。’叔侄之亲，虽不如手足，然亦不出门墙。洛阳八关之内，陈兵二十万余。关东群雄、关西诸将，各有依归，尚无定论。若闻我主，另起废立。叔侄二人，必合力对应矣。故臣窃以为，宜当缓行。”
二弟关羽言道：“二十万乱臣贼子，我辈视如草芥。”
“校尉所言是极。”许攸笑答：“所虑非贼臣不灭，只恐延祸百姓，动荡神器。”
见二弟无言。蓟王遂问政贾诩。
“文和，何所言？”
贾诩奏对：“今汉气数已尽，更加皇位跌荡（跌宕），神器数易其主。故洛阳天子，
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