“所谓抛砖引玉，便是诱董卓，擅动宫中之物。”桓典轻轻颔首。
“拆九龙门柱，乃董卓祸乱宫廷之始也。”许攸断言。
桓典一声长叹：“非拆宫门，乃拆心门也。”言下之意，拆除人臣之节。迈过欺君凌主的心坎。所谓得寸进尺。今日拆禁中之物，明日宰卖天子弄田，近郊苑囿。焉知他日不将宫妃公主，占为己有，淫乱宫闱乎？
“正是如此。”许攸难掩得意。
“尚书令此计，非抛砖引玉，乃杀人诛心也。”桓典一语中的。
“乱世用重典。非虎狼之药，不可治虎狼之患也。”许攸答曰。
“然上天终有好生之德。尚书令，当适可而止。”桓典言尽于此。
许攸起身恭送。
所谓“道不同不相与谋”。许攸之路，岂能行百里半于九十。
周时所铸九龙柱，自当珍贵无比。亦汉宫门柱赐蓟王。其用意不言自喻，言指蓟王乃大汉擎天之柱也。
更有甚者，天子诏赐九龙柱，令蓟国立为“桓表”。并由左至右，赐三柱名：『辟土』、『兼国』、『服远』。授蓟王辟土、服远、兼国，三权。
“辟土服远曰桓，克敬动民曰桓，辟土兼国曰桓。”
昭告天下，海内震动。
诚如赐加九锡。所赐之物，究竟如何，需看如何释义。亦如上古经文，究竟何意，且看如何注解是一个道理。
三根上古九龙柱。被献帝金口玉言。附加辟土、服远、兼国，三项特权。赐予蓟王，可想而知。
其礼遇，已远超九锡。
换言之，蓟王可将海外所辟荒洲，悉数并入封国。
或有人，为何只是海外。
只因辟土、服远、兼国，九龙三柱，乃一体授予。三柱一体，不可分割。
其中“服远”，便限定了辟土并兼国的方向。
三根铜柱，亦有主次之分。居中大柱，称兼国。左右为辟土并服远。此亦寓意主次：先辟土、服远，再行兼国。
蓟王远在象林苑。天下虽有所赐，王太后并王后，亦不敢擅断。六百里传书。蓟王言：可。
于是乎，朝野内外，弹冠相庆。蓟国上下，与有荣焉。
许攸所谋，一石二鸟。即便蓟王，面对辟土、服远、兼国，三权。亦无从抗拒。而对董卓等洛阳权贵而言。大汉十三州之外，皆徼外蛮荒之地。予取予求，何必在意。
能安抚大汉一藩，坐稳锦绣
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