斐潜这一次走，就不知道什么时候再回来了。对于宛城的商业方面的事宜，斐潜已经交待给了裴俊，种子种下去，最终能开出什么花结什么的果，就有待于时间的浇灌了。
当然，这一次离开，并没有那么快，毕竟黄承彦要打包家业，徐晃等兵卒也要整备物资，所以等正式出发，还是要一些时间，因此这两天斐潜也就待在庞氏庞山民的府邸之中，算是一种变客为主，占据了庞山民的厅堂。
对付商户，既不能靠得太近，也不能丢得太远，这些家伙因为成天在铜臭之中打滚，有时候难免性格也会受到了一定的影响，在某些方面上确实是表现的比较让一般人难以认同，尤其是在大汉以忠孝为基础的道德体系当中。
父母等直系亲属死了，要守孝么？
若是一般的士族子弟自然二话不说，当场摒弃所有的娱乐，结庐枯守一点犹豫都没有，但是对于商户么……三年后再出来，岂不是原有的市场渠道都被旁人抢光了？所以商户被人厌弃说不忠不孝，不管是其外在还是内因，都有一定的道理。
然后同样的，各地的土霸王……
这种霸王并非完全都是贬义，比如眼下正面对着斐潜的庞山民。
庞德公是一个好师傅，庞山民也是一个老实人，但是庞氏其他的人呢？因为庞德公而受益的庞氏群体会都是好人么？还有像是庞山民的儿子呢？孙子呢？一定都会继承庞德公的优良品质么？显然未必。那么在这样的情况下，庞氏未来最终会不会沦为宛城的土霸王？成为名义上承认朝堂，实际上割据地方的家伙？
谁也不知道。
『将军为何感叹？』庞山民见斐潜微微叹息，不由得问道。
斐潜将手中的书简放下，指点了一下，说道：『……孝文时，吴太子入见，得侍皇太子。吴太子博争不恭，皇太子杀之。遣其丧归葬，吴王愠曰：「天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！」……』
庞山民想了一下，反应了过来，说道：『此为七国之乱乎？』
斐潜点了点头，然后又说道：『后错有谏，曰，「昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓……吴王前有太子之郤，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖，德至厚，当改过自新，反益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大……山民以为如何？』
斐潜翻看的书简，便是当年汉景帝七国之乱的
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