据《山海经》记载,凶兽之中能言人语的有很多,差不多是各各都会。(173)虽然这些事孙为民早就知道,但今天见了并封开口说话,他还是觉得很新鲜,不由的对《山海经》越佩服起来。

众所周知《山海经》的由来一直是个迷。普遍认可的一说认为是禹、伯益所作,此说大约出于周秦人的记载。这禹王闻名遐迩可以不提,单说伯益。

伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,又名大费。古代东夷族领少昊之后,女祖为黄帝族颛顼之孙,系嬴姓诸国的受姓始祖(秦始皇的老祖宗),虞夏(夏建立以前)之际的一位重要历史人物。舜时伯益与大禹同朝为官,因善于狩猎与畜牧,被佥推为九官之一的虞官,负责治理山泽,管理上下草木鸟兽,并佐舜调驯鸟兽。由于他在长期狩猎实践中积累了丰富的经验,熟悉鸟兽语言和习*,鸟兽多被其驯服,因而在畜牧方面功绩卓著,又始食于嬴,被舜赐姓嬴氏,作为东夷少昊部落嬴姓的继承人,并赐给其封土。

由次可见,伯益对鸟兽地理等还是很了解的,说他写出《山海经》到也合理。其实,《山海经》并不是简单的一本神话小说,还包括地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。所以,也有很多认为《山海经》其实是一本上古遗*,*录的是上古世界的情形,说法之多让人难见其真容。但不可否认,此书中还有很多事情是让人想不明白的,可以说是玄奥无穷,猜测难断。

孙为民正在考虑奇书《山海经》的时候,那边的并封又开始吵架了,就像是一根两头使劲的腊肠一般,两个脑袋又互不相让起来。只见,要求回去的那个脑袋颤颤惊惊的恳求道“我求你了回去吧,小讹的话真不能信,谁不知道它从没一句真话。再说,你见有分开过的并封吗?我们要是的真分开了,那不就变猪了吗,而且还是两只。算了,我以后再也不提分家的事还不行吗”这个脑袋显然是怕了,话语也缓和了下了,可怜吧吧的求着。

而前面的那个脑袋好象还不死心,仍旧一门心思的拖着身体向前爬着,边爬边不服气道“小讹敢骗我?它不怕我咬死它啊,不可能”这个脑袋信心很足,显然并不相信后面那个脑袋所说的话。

“它们说的难道是讹兽?”躲在树后的孙为民听到这里不由的猜测了起来。

讹兽:别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(这样看来,应该是长着人脸的兔子,而且味道鲜美,但不能食用,吃了会

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