发表人：罗克敌
道衍对朱棣说，倘使能“‘请’得两位贵人相助，有他们的护佑，殿下当可毫发无伤，从容往返”。那么，这贵人到底是谁呢？
在我看来，这两位贵人，一为礼法，二为公论。
燕王赴京，是兵行险着，一招不慎，便大有身陷囹圄的危险。而这种情形下，一味恭顺是没有用的――恭顺、扮可怜，是用来博得对方的同情，换取对方心软的法子。人家现在铁了心要收拾你，你去装可怜，又有什么用呢？只会让别人觉得你心虚而已。
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所以燕王所能倚仗的，并非建文帝的帝心，而在于悠悠万民之口，煌煌百官之言。想那建文帝刚刚登基不久，个人威望差得太远，而他所倚仗的诸位亲信，偏生都是新进提拔上来的秀才，积威也不足；兼之建文帝醉心于方孝孺的改制计划，“满朝文武开始发现，这位被皇上倚为臂膀的方学士忙不到点子上，朝廷急需解决的问题，关乎国计民生的具体事宜，他都毫不在意，他只顾钻在故纸堆里，痴迷于恢复上古时代的礼制”――这也就是说，满朝文武开始有了不满。这种不满，倘使利用得好，自然能够形成一种强大的舆论攻势――而这种舆论攻势，对素来注重舆论又个人威望不足的建文帝来说，自然是能够造成极大的压力的。
故而，燕王恰恰不应该去装可怜，去低头求饶，去联合与他亲善的人来求情――这世上哪来雪中送炭的人呢？他应该做的，就是理直气壮的，甚至是态度嚣张地，向建文帝发难。
而他发难的武器，便是礼法。
我们中国古代的礼法，大家总认为是单向的――“君要臣死，臣不得不死”嘛；其实不是。我们讲究的是“君君臣臣父父子子”，皇帝要像个皇帝，臣子要像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子――也就是说，倘使皇帝不像皇帝，那么臣子也就不一定要像个臣子。
偏生建文帝做的事情，确实不那么厚道，否则罗佥事便不需要派锦衣卫中人四处散播谣言，说什么藩王要造反了，这还不就是因为“朝廷一连削了三个藩王，民间百姓议论纷纷，朝廷已经有些吃不住劲儿了”么？燕王抓住这一点向建文帝发难，正是抓住了他的痛脚。你说他们谋反就谋反吗？拿证据出来啊！
而当建文帝等人拿出证据来时，他又可以说，这不符合程序啊！按照程序，藩王属于宗室，宗室犯事儿，你不应该知会一下宗人府吗？可是宗人府的老大是谁呢？是排行第二的秦王，已经去世了，左右宗正分别是晋王（也已经去世了）和他燕王――你们知会我了吗？为啥不让我参与定罪呢？肯定是有鬼！
燕王咬死了这一点不放松，而建文帝心里可就得开始嘀咕了――
不对啊，我们之前三个臭皮匠讨论，都说他是不会来的，来了也是来当孙子的，为毛会这么嚣张呢？他一定是靠上神马后台了！
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