发表人：roddick1
朱允?这个人物，在月关写到他一怒之下下令打死小付子之后，我认为是完全成型了。这实在是一件很讽刺的事情，但又让人感到一种莫名其妙的逻辑上的心安。
有书友说感到建文帝卑鄙无耻，我倒没这么觉得――
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试想，一个人生下来就是皇帝的孙子，太子的儿子，过了几年，又变成了太孙，继而在二十出头的时候变成了皇帝――很多人当上一个科长，便“一朝权在手，便把令来行”，更何况他已经贵为天子，富有四海？在这时候，我要赞同一下马克思的观点，即，从来就没有超越阶级的情感，也就是说，并无所谓普世价值的存在。至少在那个时代，没有。建文帝是皇帝，至少也是地主阶级的头儿，指望他对伺候的他那群“小玩意儿”们有什么关心，那几乎是不可能的。
他不是卑鄙无耻――这个字眼用在当他用了什么手段杀死了与他同阶级的人时，是可行的，在小付子这个问题上，则不可行――他压根没把这个小太监当人，只不过是打死了一个“消耗品”罢了，又怎么谈得上卑鄙无耻？说这话，并非是在为他辩解，而是一种更深层次上的指责和悲哀。这种悲哀，作为皇帝的建文帝和当时的所有文武百官们，都不会懂，这是来自我们这个时代与那个时代的巨大的隔阂所在。
说完小付子这个问题，下面就进入正题。事实上，我对建文帝是有很多的同情的，他就像是一个在应试教育下学了十几年的学生，每次考试不是考一百也至少考到九十五，把课本上的东西全部背得滚瓜烂熟。尔后到了社会上，却处处碰壁，搞得头破血流。这种孩子，纯粹是被应试教育坑害的。他的杯具，非战之罪也。
建文帝受到的教育是什么？是经典的儒家教育。应该说儒家教育中有极其美好的地方（当然反对派们会认为那是极具欺骗性的地方），比如说我小时候就幻想，有一天“匹夫而为帝王师，一言而为天下法”，君明臣贤父慈子孝，和谐至极，每天没事就弹弹琴，用音乐来治理一地（以上都是从论语里截取的经典场景）……放在我这里是这样，放在朱允?那里，便是用儒家教育中的“明君”形象来要求自己。
什么是儒家所谓的“明君”？既非墨家讲究的最贤明的人，也非法家讲究的最能干的人，亦非道家讲究的无为而治，基本上什么都不干的人。儒家的明君，是虚心纳谏礼贤下士，动不动就被读书人批评教育一番，还唯唯称是的那种人。建文帝所努力的方向，便是成为这种为万千儒臣所称颂的一代明君。
也就是说……他虽然没把屁股坐歪到小付子这批人身上，但是他把自己的屁股，坐歪到了一帮子文官身上，这无疑是大明皇室教育的极大失败和儒家洗脑教育的极大胜利。以黄子澄为主的几位，花了数年时间，培养出了一位难得的，满心认同“文官都是好的，文官说的都是对的”这一思想，并且身体力行的大明朝皇帝，这简直就是在朱元璋废除宰相制度之后，文官集团给予君权的极有力的回击。
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