古代各种礼俗
1、祭祀与斋戒
祭祀活动主要是祭祖先、祭神祗q。
古代从天子到庶民都祭祖先。天子、诸侯祭祖先在宗庙。宗庙又叫太庙、祖庙。古人认为君权神授是依靠祖先得来的所以古代天子、诸侯都建立宗庙以供祭祀并求取庇佑。国家有了大事一定到宗庙祭告以示对祖先的尊敬。宗庙是国家的象征。其数量和建立有严格规定天子七庙（供奉七代祖先）诸侯五庙大夫三庙士一庙。很多重大的国事活动要在宗庙进行。古代皇帝即位时在宗庙内拜祖先、会群臣、受印玺、称之为“庙见”庙见表明正式掌握了国家政权。如果宗庙被毁则表明国家灭亡。如贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”宗庙里的祖先牌位上不直书其名而另起一个称号以示尊敬通常使用“祖”、“宗”二字如汉高祖、唐太宗、清太宗等祭品名目繁多可以是肉食可以是金玉珠帛《曹刿论战》说：“牺牲玉帛弗敢加也必以信。”其中的牺牲玉帛就是祭品。为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”后来引申为为了正义的目的而舍弃自己的利益甚至生命祭品牛、羊、猪三牲齐备叫“太牢”或“大牢”只有羊和猪叫“少牢”庶民祭祀祖先主要在家庙清明节扫墓中元节上坟时也要祭祀。
祭祀天地的仪式叫“封禅shn”祭天叫封祭地叫禅仪式一般由帝王亲自在东岳泰山举行。秦始皇、汉武帝、唐高宗都举行过这种大典后世又在京城设天坛、地坛祭祀天地以代替封禅活动。
祭社稷也是很重要的祭礼在诸侯中最重要的是天神和地神。天神称上帝、天帝、皇帝、地神称社神、后土、土地神成语“黄天后土”即指天地之神。管五谷的神叫“稷”。祭社稷就是祭地神和谷神“社稷”是国家的代称。《毛遂自荐》中楚王说：“诚若先生之言谨奉社稷以从。”其中“社稷”指楚国。孟子说：“民为贵社稷次之君为轻。”其中“社稷”也指代国家。天子祭社稷（京都是社稷坛）目的是为天下“求福”。我国古代专有祭社稷的节日叫“社日”。神日分春社和秋社。社日一般在春分秋分前后。
我国上古时代是多神崇拜。神有日神、云神、水神、河神、山神等。山神庙、河神庙等都是专供祭祀用的。腊月二十三是祭灶节祭的是灶神（俗称灶王爷）。“祖饯”是古代举行筵饮送别、祭祀路神的仪式。“饯”是亲朋好友在郊外叉道口设亭帐用酒食飨饮行人祝行人路途平安。柳永《雨霖铃》中的“都门帐饮无绪”反映的就是这种情况。最有名的饯行诗是王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻
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