古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环中国的四大美女究竟谁排第一本来已有定论不过那是古代的排法。西施居王昭君次之貂蝉再次杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”就是昭君出塞的故事。
王昭君
“群山万壑赴荆门生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏。画图省识春风面环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论。”杜甫《咏怀古迹》昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来经过许许多多戏曲家、家、诗人的不断生改造这一故事变得十凄怨和迷离具有了多重面目和相去甚远的含义。
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿晋人笔记《西京杂记》为始作俑者：
元帝后宫既多不得常见乃使画工图形按图召之。诸宫人皆赂画工多至十万少者亦不减五万独王嫱不肯遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏于是上案图以昭君行。及去召见貌为后宫第一善应对举止闲雅。帝悔之而名籍已定帝重信于外国故不复更人。乃穷按事画工皆弃市籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿为人形丑好老少必得其真......同日弃市。”
在各种传说中也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露毛惧罪逃入匈奴献上昭君画像单于倚势向汉君强索昭君元帝乃不得已忍痛割爱送昭君出塞。昭君的结局有说其哀怨愁闷抑郁而终的也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识则从增进民族团结的角度去认识这一故事王昭君和文成公主一样都是中华民族历史上了不起的女性曹禺先生的名剧《王昭君》就是从这一角度去立意的。
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多有悲挽昭君的有怨恨延寿的又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成当时枉杀毛延寿’永叔又有‘耳目所见尚如此万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见不袭前人。”
王昭君的真实面目到底如何呢?
范晔《后汉书》有如下记载：
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