迪帕卡的表现让许进臣很欣赏,他是拉杰普特人,许进臣有心笼络他,将他留在身边。迪帕卡对莫卧尔人没有多少忠诚,不认为自己有效忠莫卧尔的义务,但他有自己的cāo守:忠于职责。这是许进臣很欣赏的一类人,他觉得自己就是这样的人。

迪帕卡作为信使的任务已经完成了,在雇佣军里,他是个闲职,因为民族关系,他在许进臣的幕僚团中很有些格格不入。许进臣将他晾了半个月,然后开始有意识地瓦解他对明国的敌意。

令许进臣意外的是,迪帕卡很快对明军产生了认同感,起初,他很是不解,随后才明白过来,沙迦汗被明军击败后,在上层无意识地推行了汉化教育,文化上的认同感,是很容易转化为意识上的认同感的。意识上的认同感,一旦超越了民族认同感,一个数典忘祖的jiān贼(印jiān)就诞生了(为现在的中国默哀三分钟)。

作为试探,许进臣向要求迪帕卡提议巴扎菲的解决之道。迪帕卡很直接地说,巴扎菲这样的人,除非除掉,否则,雇佣军不可能掌握西部军政大权。问及干掉巴扎菲后怎么处理与王子的关系,迪帕卡就沉默不语了,许进臣认为这是他心底还有一丝民族观念,他认同莫卧尔的统治,却仍然将明国看成异族。

为了方便对土著的控制,许进臣的幕僚团有大量异族人,包括欧洲人,从事翻译或者联络。一般xìng讨论会上,许进臣也会允许他们列席,许进臣逐渐发现,欧洲人很多道理阐述地比明国更直接彻底,是抛掉虚伪的赤果果的展示。

“胜利者不受指责。”葡萄牙人引用希腊政治观念。(等同——成王败寇)

“对于一个国家来说,过程并不重要,重要的是结果。”意大利人炫耀来自威尼斯的马基雅维利主义。(等同——不折手段)

与欧洲人接触增多,许进臣有时候不免觉得,都督府的政策太接近欧洲,是移植和嫁接,而不是汉族文明的演变或突变。明国人和欧洲人的思维方式相差太远,他印象最深的是:他的佣兵总是想着发财回家讨老婆,而这些不远万里的欧洲人,一旦给了他们发展机会,他们恨不得永远留在这里。

明国人努力获得成是为了得到他人的赞赏和认同,锦衣夜行,漂亮的衣服是穿给别人看的,在乎的是自己在他人眼里的地位,是一个爱显摆的民族;欧洲人希望获得成就是因为他们自身的渴望,他们的dúlìxìng和自觉xìng来自他们各自的心底,他们为自己生活的满足而活,是一个很自私的民族。

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南亚征服史所有内容均来自互联网,快小说只为原作者落山风的小说进行宣传。欢迎各位书友支持落山风并收藏南亚征服史最新章节第十六章 莫卧尔战争(4)及附记