几个前弄cháo儿趁着雨夜没入恒河中,他们的任务是潜入对岸,在关键时候指引撤退的方向。

为了彻底封锁蒙奇城,莫卧尔将河对岸沿岸数十里的居民迁徙一空,只留下少量jǐng戒部队,明军的劫掠队在河对岸找不到任何补给,如果远离河岸,则船只可能被莫卧尔人摧毁,无法返回的劫掠队最后的命运,也许就是最后一个士兵被愤怒的土著抓住,然后被某种明国人无法理解和容忍的方式处死。

华夏历史上,不论孔子怎么赞颂三代之治和尧舜禹的禅让,反正从黄帝开始一直到秦始皇,掌权的都自称是黄帝的直系子孙,尧舜禹的关系大概就是叔侄爷孙的关系,直到老流氓出身的刘邦统一天下,汉族才算真正摆脱了黄帝一脉类似于成吉思汗“黄金家族”的yīn影。从这个角度来说,广大的汉族似乎也不过是炎黄两个征服者的后代,至于有没有被奴役,反正现在是找不到证明材料了,不过既然没有找到证明的东西,那么也可以认为,炎黄部落都是文明的引导者,华夏文明的缔造者,是汉族乃至其它当时没有被炎黄征服民族的共同祖先。如果对照炎黄征服者最大的敌人蚩尤部落的表现,不屈不挠的三苗氏足以让南亚的这些土著羞愧地跳进他们的圣河里“摔死”了(他们不配淹死)。

因为土著对待征服者的态度只能用反复无常来形容,他们说不定今天对你毕恭毕敬,见到你就像见到他亲爹,第二天再看到你,就仿佛看到瘟疫,避之唯恐不及,理由再简单不过了,失败的征服者在他们的字典里就是被奴役的第五等人,即“不可接触者”。他们似乎从来不崇拜强者,在他们看来,谁能更自虐,谁就是他们的英雄,所以割肉喂鹰是他们的宗教神话,“饥饿艺术家”是他们的艺术(饥饿艺术家就是比谁能更挨饿),至于其它自虐的手段,“暴秦”的酷法是想不到的,除了这里的土著,没有哪个文明认为,把身体捆成一个肉球在地上滚,或者把活人强行塞进一个小口坛子里是件很伟大的,最接近神灵的壮举,是只有高贵的人才有资格做的事情。

正如光明中存在黑暗,自尊中藏着自卑,神圣中存在龌龊,土著中思想境界太低的人往往和其它地方的人也没有什么两样,崇拜强者往往会习惯于追随模仿和学习,但这里的土著是不会这样做的,他们很热心于为取得胜利的征服者服务,不是为了得到征服者的能力和能量,只是为了要证明自己也有资格挑战征服者,哪怕是个失败的征服者。他们这种对待失败征服者的态度,很想是野狗对待流浪汉的态度,可能恶狗挡路,也可

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南亚征服史所有内容均来自互联网,快小说只为原作者落山风的小说进行宣传。欢迎各位书友支持落山风并收藏南亚征服史最新章节第十六章 莫卧尔战争(4)及附记