遇真宫在武当山的半山腰上，周围有一大片的建筑群，叶飞和曹芳一路观看，发现大大小小的道观不下十几座，都是青砖木檐，有的道观的墙壁上海长满了青苔，看上去让人觉得沧桑和宁静，很有道家的底蕴在里面，很显然，这些道观都是上了年头的。
这些道观大小高矮不一，所建成的年代也应该不一样，但是叶飞和曹芳一路走来，在每一个道观里面都可以见到真武大帝和武当开山祖师张三丰的塑像，武当对真武大帝和张三丰的尊敬和膜拜，由此可见一斑。
叶飞知道真武大帝是武当信奉的主神，地位可谓至高无上。从其塑像来看真武大帝披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。而在他的旁边旁边塑有龟、蛇二将。
关于真武大帝的传说很多，但是都不可考据了，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊。真武大帝也称玄武、玄龙，据说是盘古之子，妈祖之妹，妻有西王圣母、九天玄女等，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，又从师于如来佛。为龙身，中华之祖龙
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》说，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十个四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。
后来玉皇有诏，封真武大帝为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。
北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。
《佑
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