最近去华盛顿，发现中国的外交宣传真的很成功。华盛顿的地铁票上，印着憨厚可爱的熊猫图画。熊猫图画边上，自然配有熊猫的食物竹子。当时我心中一动，就想到了一个中国谜语――熊猫外交，打一字。
熊猫外交――以竹为本――笨。
当然，我绝不是笑话中国政府的外交政策。其实中国政府这些年的外交政策，就获取现实利益方面，总体是很成功的，有一种“大智若愚”的深邃智慧。在华盛顿地铁上，遇到一个比较喜欢聊天的美国人，他对邓老的开放政策和中国的经济成就也非常赞叹。熊猫外交，其实也是邓老开始的。另外，就算熊猫外交的谜底是笨，但只有中国人看得懂，自然是洋人笨了。
不过很多事情不能只看利益。请允许我运用《圣经》知识，对中国文化做一些粗浅的剖析。顺便回答一些我遇到的慕道友的疑问。
（一）《红楼梦》小说
最近略略拜读了一位牧师写的《红楼梦》与基督教关系的书，为其中两个特殊的视角所吸引。一个视角是《红楼梦》的原名是《石头记》，而《圣经》中，常常用石头表达“圣洁”这样一种内涵。《石头记》的名字来源，应该不是来源于《圣经》，而是来源于女娲“炼五色石补天”的神话传说。
当柳湘莲为了与尤三姐的爱情，向贾宝玉求问的时候。贾宝玉的答案是整个贾府，除了门口那对石狮子，就再也没有干净的了。就这一句话，导致了一场爱情悲剧：尤三姐自杀，柳湘莲出家。这是人性中的真正悲剧。柳湘莲是一个戏子（演武生的），因为抗拒红楼梦中最霸道的“呆霸王”薛蟠的同性之癖，将他揍了一顿。没想到这一义举，反而换起了薛蟠心中的一点良知，得到了他的尊重，也就深得在黑暗污浊中无所盼望的尤三姐的喜爱并托人说姻缘。尤三姐不是那种“冰清玉洁”的人，却是一个敢于追求爱的人。柳湘莲恨恶罪，追求完美本是对的，但他却没有一颗能够同情罪人的心。他拒绝了尤三姐的爱情，让她在绝望中走向了死路。
粗看起来，《红楼梦》完全是神的圣洁的对立。即便如此，在这样一本现实主义的小说中，也有人并没有泯灭人类的良知。对于没有机会见到神的人，神是按他们的良知审判的。
这其中一个，自然是作家曹雪芹了。有人认为《红楼梦》中的主角贾宝玉的原型就是曹雪芹。但贾宝玉最后出家了，进入了一种“万念俱空”的境界，可以完成他的宿命，回到“虚无飘渺”中去“补天”了。但曹雪芹却没有忘记那些身在红楼梦
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