上一章说道,那波旬整治临将臣,见刘迦好像视而不见,心中疑道:“这小白脸如此函养?真能视而不见么?那我再来个狠的!”

梅林转念觉着有疑,叫道:“不对,他不是视而不见,他是根本不知道!”

波旬心中恍然,顿时心下明了,道:“我明白了,我以为他知道一切,是因为我认为是他把我们带入这环境的。虽然我们是被动而入,可如果并不是他主动在其中做怪,那他真有可能对咱们的情况完全不知,既然这样……。”

他见多识广,对心法的了解也比普通修行者要深入得多,当下既知,像这样被动引入的境界,只要凭借个人的定力就能出境,甚至能影响其他人一同出境。

说起来这个被动引入的境界,其实咱们在生活中都体会得很多呢。比如chgor看见一个美女,立时心慌意乱,抓耳挠腮,胸口闷堵,遍体生津……总想上去对她说点啥,又或者想做一些诸如打破谁家玻璃之类的惊天动地的事出来,吸引她的注意。

这种心境的出现,既是被动的,也是主动的,一方面是因为偶们心中有相关的见在,与外面的sè尘的缘相结合,引发积习中种种反应,比如看到美女后,流口水、脸红、紧张、结巴、乃至于无法表达情怀时的咬牙切齿。但这样的心境也是可以自控的,比如你可以主动放下对这种心境的执着,只要能放下,这种境界就干扰不了你。

当然,要说放下就放下,那是菩萨的境界,偶们凡夫要做到,还得用一些方便法。比如你可以马上想像那美女有如何恶心,如何让你讨厌,诸如什么表面上看起来诱人,实则身上长满了脓疮,甚至她本身就是男人做了变xìng手术后变过来的,又或者她白天是画皮,夜里要出来吸血的那种……等等念头,都属于用来摆脱当时心境的方便法。方便法既然称为方便,就是不拘一格、不用定法、因人而异、因时而异、因事而异的法子,以达到面对绝世美女时,依然心平气和、沉着应对的状态。

反过来说,修行过程中的所有方便法,之所以能凑效,也都是因为凡所有境相,都是心的幻相,既能生之,就能灭之。只不过灭的方法因人而异,大可不必拘泥,刻舟求剑,不知变通。而那些智慧超人的哥们儿,总是连方便法也不用,一朝明理,当下便能大拿大放、舒卷自在,总是让人佩服啊。

波旬多少也知这个理,因此立刻坐下,对身外环境视而不见,抱元守一。他是多年修行的老油条,片刻就安心定神。顷刻既已出境。

不仅如此,他

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